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《易经》有云："积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。"

这句话流传了数千年，说念尽了世界间最朴素的因果律例。

众东说念主皆知行善积德能福荫后东说念主，却不知这福报究竟以何种方式来临。

唐代高僧一溜禅师，耀眼天文历法，亦深谙命理玄机。

他曾在长安城外的大慈恩寺中，为前来求教的达官贵东说念主们开示过一段惊世之言。

那日，寺中烟草缭绕，松风阵阵，一溜禅师危坐蒲团之上，面临众东说念主的狐疑，渐渐说说念："世间福报，非从天降，皆由心生。然福报之显化，却有迹可循。"

有东说念主问："大家，若何可循？"

一溜禅师微微一笑，成见难懂："不雅其子嗣，便知其祖。三种属相之子，非积德深厚之家不成得。"

此言一出，满座皆惊。

这三种属相究竟是什么？

为何唯有祖上积德深厚的东说念主家能力诞下？

这些孩子又若何能旺父母、福荫三代？

话说唐玄宗开元年间，长安城中有一位姓崔的员外，家财万贯，肥土千顷，在城中也算是数得上名号的富户。崔员外年过四十，膝下却唯有三个女儿，莫得犬子。

这在其时然而大事。崔员外为此愁云满面，四处求神拜佛，请了多数羽士头陀来家中作念法事，又让夫东说念主吃了不知几许偏方，却耐久不见动静。

这一日，崔员外听闻大慈恩寺来了一位高僧，法号一溜，传说耀眼天文地舆、阴阳术数，能知昔日来日。崔员外便备了厚礼，躬行赶赴探访。

大慈恩寺的大雄宝殿内，烟草褭褭，梵音阵阵。崔员外跪在蒲团上，将我方的烦嚣逐一都来。

一溜禅师听完，并莫得坐窝言语，而是闭目静坐了许久。崔员外不敢出声，只是跪在那里等着。

良久，一溜禅师才睁开眼睛，看着崔员外说说念："檀越可知，子嗣之事，非东说念主力所能强求？"

崔员外连连点头："庸东说念主知说念，庸东说念主知说念。只是...只是这偌大的家业，若无东说念主剿袭，确凿是..."

一溜禅师摆了摆手，打断了他的话："檀越且听我说完。子嗣之事，名义看是东说念主伦大事，实则关乎因果福报。"

崔员外一愣："大家此话怎讲？"

一溜禅师站起身来，走到殿外的廊下，望着庭院中那棵陈旧的菩提树，渐渐说说念："这世间万物，皆有因果。一粒种子落地，需要泥土、阳光、雨露，能力生根发芽。东说念主之子嗣，亦是如斯。"

崔员外跟了出来，站在一溜禅师死后，倾耳细听。

一溜禅师接续说说念："檀越家中三代做生意，天然积蓄了不少钞票，可在德行上，却有所欠缺。"

崔员外状貌一变："大家何出此言？庸东说念主虽不敢说是大善东说念主，可也从未作念过什么伤天害理的事啊。"

一溜禅师转过身来，成见温文："檀越莫急。我并非说檀越作念过恶事，只是说檀越的德行，尚不及以感召福报深厚的子嗣。"

"德行...不及？"崔员外有些不解。

一溜禅师点了点头："檀越可曾想过，为何有些东说念主家子孙满堂，个个前途；有些东说念主家却东说念主丁冷漠，后继无东说念主？这其中的区别，便在于祖上的德行。"

崔员外若有所念念："大家的道理是，想要有好的子嗣，就得先积德行善？"

一溜禅师微微一笑："檀越能悟到这一层，已是不易。不外，事情并非如斯浅显。"

他招了招手，暗意崔员外跟他干预禅房。

禅房内枚举浅显，唯有一张矮几，几个蒲团，墙上挂着一幅《心经》。一溜禅师在蒲团上坐下，暗意崔员外也坐。

"檀越可知，这世间的子嗣，按福报浅深，可分为几等？"一溜禅师问说念。

崔员外摇了摇头："庸东说念主不知，还请大家指点。"

一溜禅师伸出三根手指："大抵可分为三等。第一等，是来酬金的；第二等，是来还债的；第三等，是来索债的。"

崔员外听得云里雾里："酬金？还债？索债？这...这是什么道理？"

一溜禅师评释说念："所谓酬金的子嗣，是指前世与父母有恩，今生转世而来，报答前世之恩。这样的孩子，自幼明智伶俐，贡献懂事，长大后能光耀门楣，让父母安享晚年。"

崔员外眼睛一亮："这不恰是我想要的吗？"

一溜禅师接续说说念："所谓还债的子嗣，是指前世欠了父母的，今生来偿还。这样的孩子，天然不会给父母添太多贫穷，却也不会有太大前途，一世平遍及淡，拼集能够自立。"

崔员外点了点头，心想这样的孩子天然不算太好，倒也能吸收。

"至于索债的子嗣..."一溜禅师叹了语气，"那即是前世父母欠了他的，今生他来索债。这样的孩子，要么自幼多病，让父母操碎了心；要么游手偷空，败光家产；要么忤逆不孝，让父母暮年凄惨。"

崔员外听得脊背发凉："这...这也太可怕了。"

一溜禅师说念："这即是因果报应，涓滴不爽。"

崔员外迅速问说念："那大家，庸东说念主该若何作念，能力得一个酬金的孩子？"

一溜禅师千里吟瞬息，说说念："想要得酬金的子嗣，须得祖上积德深厚。这德行，不是一旦一夕能够积蓄的，而是要几代东说念主捏续赓续地行善积德，方能感召。"

崔员外一听，顿时泄了气："几代东说念主？那庸东说念主这辈子岂不是没指望了？"

一溜禅师却摇了摇头："也不尽然。虽说德行需要几代东说念主积蓄，可要是檀越从目前运行，忠浑厚意地行善积德，未必不成在豆蔻年华感召到福报。"

崔员外又燃起了但愿："真的吗？大家快教教我，该若何行善积德？"

一溜禅师说念："行善积德，说来浅显，作念起来却不易。檀越若忠诚想作念，我可以给你指一条路。"

崔员外连连磕头："求大家指点。"

一溜禅师说念："这长安城外，有一条官说念，年久失修，坑坑洼洼，行东说念主车马多有未便。檀越若能出资修缮这条路，即是一大功德。"

崔员外一听，只是修路费力，对他这样的富户来说，并降低事，当即便迎接了下来。

一溜禅师又说念："修路只是其一。这长安城中，每年冬天都有不少贫苦庶民冻饿而死。檀越若能确立粥棚，施济棉衣，拯救这些清苦东说念主，又是一大功德。"

崔员外也迎接了。

一溜禅师接续说说念："还有一事，最为进攻。"

崔员外问说念："是何事？"

一溜禅师成见难懂："檀越作念生意这些年，可曾有过短斤缺两、以次充好的当作？可曾有过趁东说念主之危、低买高卖的举动？可曾有过羞辱店员、剥削工钱的事情？"

崔员外状貌微微一变，低下了头，莫得言语。

一溜禅师叹了语气："我就知说念。檀越若想积德，领先要改掉这些舛错。作念生意谨慎的是诚信为本，童叟不欺。要是靠坑绷诱拐赚来的财帛，不但不是福报，反而是造业。"

崔员外羞涩难当："大家警告的是，庸东说念主以后一定改。"

一溜禅师点了点头："檀越能知错就改，已是善根深厚。不外，我还要指示檀越一件事。"

"大家请说。"

"行善积德，最忌讳的是图名图利。要是檀越修路施粥，只是为了求得好名声，或者只是为了求子嗣，那这德行便要大打扣头。"

崔员外呆住了："这...这是为何？"

一溜禅师说念："真实的善行，应该是发自内心，不求答复的。要是带着运筹帷幄去行善，那便不是真善，而是交游。世界间的因果律例，是最为公平的，骗得了东说念主，骗不了天。"

崔员外听了，千里默良久，然后浩叹一声："大家说得是。庸东说念主之前如实是想着求子嗣才来的，这心念念如实不纯。"

一溜禅师微微一笑："檀越能领会到这小数，已是不易。从今往后，檀越只管行善，不要去想求什么答复。善因种下，善果天然会来，不消刻意去求。"

崔员外若有所悟，起身向一溜禅师深深一拜："多谢大家开示，庸东说念主受教了。"

就这样，崔员外且归之后，运行按照一溜禅师的指点行善积德。他出资修缮了城外的官说念，确立了粥棚，每年冬天都会施济棉衣给清苦东说念主。他还改掉了生意上的那些坏舛错，作念起了诚信营业。

这一作念，即是三年。

三年之间，崔员外的生意不但莫得因为诚信而受损，反而越作念越大，名声也越来越好。长安城中的东说念主拿起崔员外，都竖起大拇指，说他是个大善东说念主。

可崔员外的子嗣问题，却依然莫得管制。

这一日，崔员外又来到大慈恩寺，想要求见一溜禅师。可寺中的僧东说念主告诉他，一溜禅师曾经云游去了，不知何时回归。

崔员外有些失望，只好且归。

又过了两年，崔员外的夫东说念主忽然有了身孕。崔员外喜从天降，对夫东说念主原谅得蔽聪塞明。

十个月后，夫东说念主临盆，生下了一个大胖小子。

崔员外请东说念主算了算，这孩子属龙。

又过了三年，夫东说念主再次有孕，又生下一个男孩，属马。

再过两年，夫东说念主第三次有孕，这一复活的是个女儿，属虎。

崔员外有了两儿一女，心温情足，对一溜禅师的话更是敬佩不疑。

这三个孩子自幼便卓尔不群。大犬子明智过东说念主，过目不忘，五岁便能吟诗作对，十五岁便考中了秀才。二犬子天然不如哥哥那般文华出众，却有一副好身板，骑马射箭样样耀眼，自后从了军，作念了将军。小女儿更是持重贤淑，知书达理，自后嫁给了一位朝中大臣，成了诰命夫东说念主。

崔员外晚年子孙满堂，尽享天伦之乐，活到了八十多岁才寿终正寝。临终前，他将三个孩子叫到床前，将一溜禅师当年的话告诉了他们，吩咐他们要接续行善积德，不可懈怠。

这即是"积善之家必多余庆"的真实写真。

然而，崔员外的故事，只是印证了积德与福报之间的关系。对于那三个属相的高明，还要从另一个故事提及。

话说北宋年间，有一位姓林的老先生，是当地着名的私塾先生。林老先生知识裕如，德行正大，教出来的学生，个个都有前途。

有一日，一位年青的青年前来探访林老先生。这青年姓周，是邻县的一个巨室子弟，刚刚成了亲，想要求教林老先生一些对于子嗣的问题。

周令郎进了门，向林老先生行过礼，便开门见平地说说念："晚生听闻先生经天纬地，特来求教。晚生新婚不久，不知该若何教诲子女，还请先生指点。"

林老先生捋了捋髯毛，笑说念："周令郎客气了。不外，你目前还莫得孩子，就想着若何教诲，难免太早了些。"

周令郎脸一红："先生说的是。晚生只是想有备无患，提前作念些准备。"

林老先生点了点头："这倒是好事。古东说念主云：'养不教，父之过。'作念父母的，如实应该提前想想若何教诲孩子。不外，在这之前，老汉倒想问你一个问题。"

周令郎说念："先生请问。"

林老先生说念："你可知说念，为何有些东说念主家的孩子天赋颖悟，小数就通；有些东说念主家的孩子却愚钝不胜，若何教都教不会？"

周令郎想了想，说说念："这...大致是天生的吧？有些孩子生来就明智，有些孩子生来就笨。"

林老先生摇了摇头："非也，非也。这其中的道理道理，可不是'天生'二字能够评释的。"

周令郎来了风趣："还请先生指教。"

林老先生站起身来，走到窗前，望着窗外的一株梅花，说说念："周令郎可曾想过，为何这株梅花能够开得如斯美丽？"

周令郎看了看那株梅花，说说念："大致是因为泥土饶沃，阳光富足吧。"

林老先生说念："可以，泥土和阳光如实进攻。可你有莫得想过，这株梅花的种子，自己就是一株好梅的种子。要是种子自己就不好，即便泥土再饶沃，阳光再富足，也开不出好花来。"

周令郎似乎有些解析了："先生的道理是，孩子就像这梅花的种子，有好有坏？"

林老先生转过身来，成见难懂："可以这样说。不外，这'锐利'二字，说的不是孩子自己，而是孩子与父母之间的缘分。"

周令郎愈加困惑了："缘分？这是什么道理？"

林老先生再行坐下，说说念："这就要说到佛家的因果之说了。佛家以为，东说念主与东说念主之间的关系，都是由缘分决定的。父母与子女之间，更是如斯。有些孩子是来酬金的，有些是来还债的，有些是来索债的，还有些是来了缘的。"

周令郎骇怪说念："先生也懂佛法？"

林老先生笑说念："儒释说念三家，天然旅途不同，可许多道理道理是重复的。老汉年青时，曾经研读过一些佛经，略知外相。"

周令郎说念："那先生能不成详确说说，什么样的孩子是酬金的，什么样的是索债的？"

林老先生说念："这个问题，一言难尽。不外，老汉倒是可以告诉你一个浅显的治安，来判断孩子的福报浅深。"

周令郎迅速问说念："什么治安？"

林老先生伸出三根手指："看属相。"

周令郎一愣："看属相？"

林老先生点了点头："可以，看属相。老汉征询了泰半辈子的命理，发现一个好奇的表象：但凡祖上积德深厚的东说念主家，所生的孩子，大多是这三个属相——龙、虎、马。"

周令郎骇怪说念："竟有这等事？这是为何？"

林老先生说念："这其中的道理道理，波及到世界阴阳、五行生克，提及来颇为复杂。浅显来说，龙、虎、马这三个属相，在十二生肖中，属于阳气最盛的三个。阳气盛，则福分旺；福分旺，则能旺父母、旺眷属。"

周令郎若有所念念："正本如斯。那为何唯有祖上积德深厚的东说念主家，能力生出这三个属相的孩子呢？"

林老先生说念："这就波及到因果感应的道理道理了。龙、虎、马三种属相的灵体，在转世转世时，会选择那些福报深厚的家庭。而家庭的福报，来自于祖上的德行。祖上德行越深厚，积蓄的福报越多，就越容易感召到这三种属相的孩子。"

周令郎听得入神："先生的道理是，这些孩子是我方选择了这些家庭？"

林老先生说念："可以这样链接。这就好比是一颗好的种子，它天然会选择落在饶沃的地盘上，而不会选择困难的瘠土。"

周令郎千里念念瞬息，又问说念："那如果一个家庭祖上莫得什么德行，是不是就不可能生出这三个属相的孩子了？"

林老先生摇了摇头："也不尽然。德行这东西，天然需要积蓄，可也不是一成不变的。要是一个东说念主能够忠诚悔恨，从今往后行善积德，亦然有可能窜改侥幸的。"

周令郎眼睛一亮："这样说来，晚生要是从目前运行行善积德，也有可能感召到福报深厚的孩子？"

林老先生微微一笑："稚拙可教。不外，老汉要指示你一句：行善积德，不可有功利心。要是你只是为了求一个好孩子而行善，那这善便不是真善了。"

周令郎点了点头："晚生解析了。先生的道理是，要发自内心性行善，不求答复。"

林老先生温情地点了点头："可以。这即是儒家所说的'为善不欲东说念主知'，亦然佛家所说的'三轮体空'。"

周令郎又问说念："先生能不成详确说说，这龙、虎、马三个属相，各有什么特质？为何它们能够旺父母、福荫三代？"

林老先生千里吟瞬息，说说念："这个问题，说来颇为复杂。老汉且逐一为你说念来。"

"先说这属龙的孩子。"林老先生说念，"龙，是中原民族的图腾，亦然君王的标识。在十二生肖中，龙是唯独一个造谣的神兽，亦然最为尊贵的。属龙的孩子，天生就带有一种贵气，不怒自威，让东说念主不敢看轻。"

周令郎问说念："那属龙的孩子，有什么特质呢？"

林老先生说念："属龙的孩子，大多明智伶俐，志向盛大。他们从小就有主见，不愿屈居东说念主下。长大后，时时能够树立一番奇迹，光耀门楣。"

周令郎说念："这倒是好事。"

林老先生却摇了摇头："好事归好事，可属龙的孩子也有他们的问题。他们时时过于自满，不愿听东说念主劝告，容易得罪东说念主。要是莫得精良的家教，很容易走上旁门。"

周令郎若有所念念："看来，再好的孩子，也需要好的教诲。"

林老先生点头说念："可以。这即是为何老汉说，作念父母的要提前想想若何教诲孩子。"

"再说这属虎的孩子。"林老先生接续说念，"虎，是百兽之王，威猛无比。属虎的孩子，天生就有一股霸气，胆大心小，敢作敢为。"

周令郎问说念："属虎的孩子，有什么特质？"

林老先生说念："属虎的孩子，大多性情刚强，意志强项。他们不畏辛劳，前仆后继，遭逢困难不会退避。长大后，时时能够成为平安自主的东说念主物。"

周令郎说念："听起来也很好。"

林老先生说念："可以，属虎的孩子如实有许多优点。可他们也有污点，就是过于刚强，不懂变通。要是遭逢迂回，容易钻牛角尖，凄怨颓废。"

周令郎点了点头："晚生记下了。"

"终末说这属马的孩子。"林老先生说念，"马，是草原上的精灵，奔腾束缚，永不啻步。属马的孩子，天生就有一种活力，颐指气使，闲不下来。"

周令郎问说念："属马的孩子又有什么特质？"

林老先生说念："属马的孩子，大多性情天真，乐不雅进取。他们善于交际，一又友稠密，走到何处都能受到迎接。长大后，时时能够在奇迹上取得到手，财路广进。"

周令郎说念："这样的孩子，谁不心爱？"

林老先生笑说念："是啊，属马的孩子如实讨东说念主心爱。可他们也有污点，就是过于浮躁，作念事不够把稳。要是不加以诱骗，容易半上落下，一事无成。"

周令郎听完，感触说念："正本每个属相都有优点和污点，莫得十全十好意思的。"

林老先生说念："可以。世间万物，有阴就有阳，成心就有弊，这是世界间的限定。作念父母的，不成只看到孩子的优点，更要看到他们的污点，因材施教，裁长补短。"

周令郎又问说念："先生说这三个属相的孩子能够旺父母、福荫三代，这是为何？"

林老先生说念："这就要从五行的角度来评释了。龙属土，虎属木，马属火。土能生金，金为钞票；木能生火，火为名声；火能生土，土为根基。这三者相生相旺，酿成一个良性轮回，天然能够带旺统共这个词眷属。"

周令郎听得似懂非懂："先生说的太高明了，晚生有些听不解白。"

林老先生哈哈一笑："不解白也不庞杂，你只需要记取小数：积德行善，自有福报。至于这福报以何种方式呈现，不消过于盘算。"

周令郎点了点头，起身向林老先生行了一礼："多谢先生指点，晚生受益良多。"

林老先生摆了摆手："去吧，记取老汉的话，作念一个有德行的东说念主。"

周令郎区别了林老先生，回到了家中。从那以后，他居然按照林老先生的指点，运行行善积德。他在乡里修桥铺路，施济贫苦，还资助了不少清苦东说念主家的孩子念书。

几年之后，周令郎的夫东说念主居然生下了一个属龙的男孩。这孩子自幼明智过东说念主，自后考中了进士，作念了大官，光耀了周家的门楣。

周令郎到了晚年，时时对东说念主提及林老先生的话，说这是他这辈子听过的最极端念念道理的话。

这两个故事，都印证了积德与福报之间的关系。可这背后的道理道理，究竟是什么呢？为何龙、虎、马这三个属相，非得祖上积德深厚的东说念主家能力得？这些孩子又是若何旺父母、福荫三代的？

要解开这些谜团，还得从儒释说念三家的史籍中寻找谜底。

《太上感应篇》中有云："祸福无门，惟东说念主自召；善恶之报，形照相随。"

这句话说念出了因果报应的实质。东说念主的祸福，不是上天松懈降下的，而是由我方的当作招感而来的。行善则得福，违律例遭祸，这是世界间最基本的律例。

《易经·坤卦》中又说："积善之家，必多余庆；积不善之家，必多余殃。"

这"余庆"和"余殃"，指的就是祖宗的德行对后代的影响。祖宗积德行善，后代就能享受到福报；祖宗无恶不作，后代就要承受悲惨。

儒家经典《大学》中说："德者，本也；财者，末也。"

这句话告诉咱们，德行才是根底，钞票只是小节。一个眷属想要兴旺证明，领先要怜爱德行的培养，而不是一味地追求钞票。

说念家史籍《阴骘文》中则说："欲广福田，须凭心性。"

这句话的道理是，想要得到广大的福报，就必须从心性陡立功夫。心性善良，天然能够感召善果；心性桀黠，天然会招来效力。

佛家的《因果经》中更是详确论述了因果报应的道理道理："欲知前世因，今生受者是；欲知下世果，今生作家是。"

这句话告诉咱们，今生所受的一切，都是前世错误的竣事；下世将要承受的一切，都是今生错误的竣事。这即是因果轮回，生生束缚。

空洞儒释说念三家的说法，咱们可以得出一个论断：东说念主的福报是由我方的德行决定的，而这德行，不单是是我方一个东说念主的德行，还包括祖宗的德行。祖宗积德深厚，后代就能享受到余庆；祖宗无恶不作，后代就要承受余殃。

那么，为什么龙、虎、马这三个属相，非得祖上积德深厚的东说念主家能力得呢？

这就波及到一个更深档次的道理道理了。

在佛家看来，每一个人命在转世转世之前，都要经过一个选择的经由。那些福报深厚的灵体，会选择投生到福报深厚的家庭；那些福报微薄的灵体，则只可投生到福报微薄的家庭。

龙、虎、马这三个属相，在十二生肖中，属于阳气最盛、福报最厚的三个。它们的灵体在转世转世时，天然会选择那些祖上积德深厚的家庭。

这就好比是水往低处流，东说念主往高处走。福报深厚的灵体，天然会选择福报深厚的家庭；福报微薄的灵体，则只可选择福报微薄的家庭。

这即是"物以类聚，东说念主以群分"的道理道理。

可话说回归，这世间真的有那么多祖上积德深厚的东说念主家吗？又有几许东说念主家能够生出龙、虎、马这三个属相的孩子呢？

这个问题，却要从另一个角度来看。

说到这里，巧合有东说念主会问：既然龙、虎、马这三个属相的孩子如斯出奇，那是不是唯有玉叶金枝、翼振云霄能力生得出来？咱们这些普通东说念主家，是不是就莫得指望了？

这个问题，问得好。

事实上，祖上积德深厚，并不等于祖上高贵昭彰。许多本事，那些真实积德深厚的东说念主家，反而是那些不为人知的普通东说念主家。

为什么这样说呢？

因为真实的德行，不在于你作念了多大的好事，而在于你的发心是否纯洁。一个穷东说念主省下我方的口粮去拯救更穷的东说念主，这份德行，比一个富东说念主捐出九牛一毛还要大得多。

佛经中记录了一个故事：有一位坚苦的妻子婆，唯有两文钱，她把这两文钱全部侍奉给了佛陀。佛陀说，这位妻子婆的功德，比那些捐出万贯家财的富东说念主还要大，因为她的发心是最纯洁的。

相似的道理道理，一个普通东说念主家，只消能够世代相传地行善积德，保捏纯洁的发心，也十足有可能积蓄起深厚的福报，感召到龙、虎、马这三个属相的孩子。

可问题是，这三个属相的孩子，究竟有什么特殊之处？他们是若何旺父母、福荫三代的？

一溜禅师和林老先生都提到过这个问题，可他们的答复，却只是点到为止，并莫得详确伸开。

这其中的奥秘，才是最要津的。

这三个属相的孩子，究竟有何殊胜之处？他们旺父母、福荫三代的道理，又是什么？

且让咱们从古籍中寻找谜底。

《黄帝内经》有云："东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。"这段话揭示了五行相生的限定。在十二生肖中，每个属相都对应着不同的五行，而龙、虎、马这三个属相，适值酿成了一个相生相旺的景况。

虎属木，龙属土，马属火。木能生火，火能生土。这三者之间，酿成了一个良性的轮回。当这三种属相的孩子出目前一个家庭中时，便能够带动统共这个词家庭的气运，使之百废俱兴。

可这只是名义的道理道理。更深层的原因，还要从这三个属相自己的特质提及。

先说属龙的孩子。

龙，是中原娴雅中最纯洁的图腾。它能腾云驾雾，推波助澜，是世界间阳气最盛的神兽。《说文解字》中说："龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。"

属龙的孩子，天生就禀受了这种刚健中正的阳气。他们的心怀盛大，志向盛大，不会为目下的不值一提所困扰，也不会被一时的困难所打倒。

这样的孩子，长大后时时能够树立大奇迹。他们作念事有风格，有担当，能够指导统共这个词眷属走向兴旺。

在旺父母方面，属龙的孩子最昭彰的特质是"光耀门楣"。他们从小就展现出过东说念主的才华，让父母脸上有光。长大后，更是能够通过我方的致力，进步统共这个词眷属的社会地位。

在福荫三代方面，属龙的孩子能够为后代确立一个精良的榜样。他们的景况和田地，会潜移暗化地影响着下一代，使得统共这个词眷属保捏一种积极进取的精神风貌。

历史上，许多草创基业的东说念主物都是属龙的。他们不仅窜改了我方的侥幸，革新变了统共这个词眷属的侥幸，致使窜改了一个期间的侥幸。

可属龙的孩子，也有需要属宗旨场合。正因为他们阳气太盛，要是莫得精良的家教来诱骗，很容易变得自满骄矜，刚愎私用。

《周易》乾卦中有"亢极之悔"的警示，说的就是龙飞得太高、太自满，就会有后悔的本事。作念父母的，一定要从小培养属龙孩子的虚心品性，让他们解析"满招损，谦受益"的道理道理。

再说属虎的孩子。

虎，是百兽之王，威震山林。《易经》中说："云从龙，风从虎。"龙虎尽头，是世界间最强劲的组合。

属虎的孩子，天生就有一种王者之气。他们胆大心小，敢作敢为，遭逢困难不会退避，遭逢劲敌不会怯生生。

《说念德经》中说："敢于敢则杀，敢于不敢则活。"属虎的孩子，恰是具备这种"敢于敢"的品性。他们敢于挑战泰斗，敢于粉碎惯例，敢于追求我方以为对的东西。

这样的孩子，长大后时时能够成为斥地者和魁首。他们不答应于守成，而是要开立异的场所。

在旺父母方面，属虎的孩子最昭彰的特质是"护佑眷属"。他们从小就有保护家东说念主的意志，长大后更是能够成为统共这个词眷属的依靠。

有一句俗语说得好："家中有虎，鬼神不侵。"属虎的孩子，天生就有一种驱邪避凶的智商。他们的存在，能够让统共这个词家庭的气场变得强劲，免受外界的骚扰。

在福荫三代方面，属虎的孩子能够为后代打下坚实的基础。他们通过我方的致力，为眷属积蓄钞票、地位和东说念主脉，让后代有一个更好的起头。

可属虎的孩子，相似有需要属宗旨场合。正因为他们太过刚强，要是莫得相宜的诱骗，很容易变得拘泥己见，不懂变通。

《说念德经》中说："东说念主之生也柔弱，其死也鉴定。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故鉴定者死之徒，柔弱者生之徒。"作念父母的，要训诫属虎的孩子懂得刚柔并济，在坚捏原则的基础上，也要学会变通。

终末说属马的孩子。

马，是草原上的精灵，奔腾束缚。《诗经》中说："駉駉牡马，在坰之野。"马的形象，代表着解放、奔放、永不啻步。

属马的孩子，天生就有一种雀跃的人命力。他们颐指气使，乐不雅进取，能够给身边的东说念主带来正能量。

《周易》中说："天行健，正人以自立束缚。"属马的孩子，恰是这种自立束缚精神的最佳体现。他们不会答应于近况，老是在赓续地追求超过。

这样的孩子，长大后时时能够取得粗拙道理上的到手。他们善于交际，东说念主缘极好，在奇迹上能够得到贵东说念主的匡助。

在旺父母方面，属马的孩子最昭彰的特质是"带来财气"。他们天生就有招财的体质，能够为家庭带来物资上的丰裕。

更进攻的是，属马的孩子性情天真，能够给父母带来精神上的愉悦。他们的存在，让统共这个词家庭充满欢声笑语，让父母的样式保捏舒心。

《黄帝内经》中说："怒伤肝，喜伤心，念念伤脾，忧伤肺，恐伤肾。"一个天真乐不雅的孩子，能够让父母少忧少虑，天然有益于体魄健康。

在福荫三代方面，属马的孩子能够为后代创造精良的物资要求。他们通过我方的致力积蓄钞票，让后代能够专注于更高等次的追求。

可属马的孩子，也有需要属宗旨场合。正因为他们太度日泼，要是莫得相宜的管教，很容易变得浮夸，作念事头重脚轻。

《论语》中说："欲速则不达。"作念父母的，要训诫属马的孩子懂得千里稳和耐性，不要急于求成，要学会粉墨登场。

空洞以上分析，龙、虎、马这三个属相的孩子，各有各的优点，也各有各的需要属宗旨场合。他们之是以能够旺父母、福荫三代，是因为他们天生就具备了一些特殊的品性，这些品性要是得到精良的诱骗，就能够飘浮为巨大的福报。

可话说回归，这一切的前提，都是祖上积德深厚。

莫得祖上的德行作念基础，即便生出了这三个属相的孩子，也未必能够充分清楚他们的后劲。违反，要是祖上无恶不作，即便生出了好属相的孩子，也可能会因为家庭环境的影响，走上旁门。

那么，普通东说念主家该若何积德，能力感召到福报深厚的子嗣呢？

林老先生曾经总结过一套治安，他称之为"积德三要"。

第一要，是"存好心"。

《太上感应篇》中说："夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。"道理是说，只消心中生起善念，即便还莫得付诸行动，祥瑞之神就曾经陪同而来了。

存好心，是积德的根底。一个东说念主要是心存善念，他的一言一溜，都会不自发地带有善意。这种善意，会影响到身边的东说念主，酿成一种良性的轮回。

具体来说，存好心包括：不妒忌他东说念主的到手，不乐祸幸灾，不记恨别东说念主的错误，不起讨论之心，不生嗔怒之气，不怀愚痴之念。

第二要，是"说好话"。

《菜根谭》中说："口乃心之门，守口不密，泄尽真机。"口是心的家数，说什么话，就反馈了你的内心。

说好话，不是说连结巴结的话，而是说诚恳友善的话。具体来说，包括：不说诳言，不说挑拨黑白的话，不说桀黠伤东说念主的话，不说淫秽卑鄙的话，不说自满骄矜的话。

违反，要多说饱读吹东说念主的话，多说劝慰东说念主的话，多说匡助东说念主的话，多说劝东说念主向善的话。

第三要，是"行好事"。

《了凡四训》中说："积善之方，约莫有十：与东说念主为善、爱敬存心、成东说念主之好意思、劝东说念主为善、救东说念主危机、兴修大利、舍财作福、护捏处死、崇敬尊长、怅然物命。"

这十条，涵盖了积德行善的方方面面。普通东说念主家，不消作念什么平地一声雷的大好事，只消在日常生涯中，能够作念到这十条，日积月聚，就能够积蓄起深厚的福报。

除了这"积德三要"，林老先生还尽头强调了小数：积德要镂刻不停。

他打过一个譬如：积德就像往银行里存钱，每次存小数，日积月聚，就能攒下一大笔。可要是今天存，未来又取出来，致使取得比存的还多，那长期也攒不下钱。

许多东说念主作念好事，只是一时心血来潮，作念完就算了，莫得捏续下去。这样的好事，功德很小。唯有那些镂刻不停、日复一日、每时每刻地行善积德的东说念主，能力真实积蓄起深厚的福报。

还有小数，林老先生也尽头指示：积德不可有功利心。

要是你行善只是为了求福报，那这个善就带有杂质，功德要大打扣头。真实的善，是发自内心的，不求答复的。你只管行善，至于福报，天然会来，不消刻意去求。

这即是"为善不欲东说念主知"的田地。

说到这里，巧合有东说念主会问：我家祖上莫得积什么德，致使还作念过一些不好的事，我该若何办？是不是就莫得但愿了？

这个问题，林老先生也答复过。

他说："昔日的事曾经昔日了，噬脐无及。进攻的是从目前运行，自新迁善，再行积蓄福报。"

佛家有一句话说得好："改恶行善，当场成佛。"一个东说念主只消忠诚悔恨，从今往后行善积德，是十足可以窜改侥幸的。

《了凡四训》中的袁了凡，就是一个很好的例子。他年青时被东说念主算命，说他一世无子，寿命唯有五十三岁。可自后他遭逢了云谷禅师，学会了行善积德、窜改侥幸的治安。竣事，他不仅有了犬子，还活到了七十四岁。

袁了凡的资格告诉咱们，侥幸是可以窜改的，要津在于我方的当作。

回到本文的主题，龙、虎、马这三个属相的孩子，如实是福报深厚的标识。可这并不虞味着，唯有生出这三个属相的孩子，能力得到幸福。

每个属相都有其特有的优点，要津在于父母若何诱骗和磨真金不怕火。即即是其他属相的孩子，只消得到精良的教诲，相似可以成才，相似可以旺父母、福荫后代。

更进攻的是，不要把属眼力放在追求某个属相的孩子上，而要把属眼力放在积德行善上。

当你真实作念到了存好心、说好话、行好事，镂刻不停，不求答复，福报天然会来。而这福报，可能是一个明智伶俐的孩子，可能是一份欢悦如意的奇迹，可能是一段幸福完好意思的婚配，也可能是一副健康长命的体魄。

福报的呈现方式是多种万般的，不消拘泥于某一种景况。

《说念德经》中说："天说念无亲，常与善东说念主。"天说念是公平的，它不会偏畸任何东说念主，但它老是贪恋那些心性善良的东说念主。

《尚书》中说："皇天无亲，惟德是辅。"上天不会莫明其妙乡匡助某个东说念主，它只匡助那些有德行的东说念主。

这即是古东说念主留给咱们的聪慧。

愿咱们都能从今天运行，存好心，说好话，行好事，为我方、为家东说念主、为子孙后代，积蓄下深厚的福报。

愿每一个家庭都能祥和兴旺，每一个孩子都能健康成长，每一代东说念主都能比上一代过得更好。

这，即是积德的说念理，亦然东说念主生的道理所在。

一溜禅师临终前曾说过一句话："福田靠心耕，种什么因，得什么果。莫问获利，但问扶助。"

这句话，值得咱们每一个东说念主谨记于心。

莫问获利，但问扶助。

当你真实作念到了这小数开云kaiyun.com，该来的福报，天然会来。